元、明、清时，句容县通德乡，也就是后来的石狮乡的朱家巷，是句容市经济技术开发区王家边行政村戴家边村附近的小自然村，这里就是朱元璋的祖籍所在地。

朱元璋画像

       那为什么说“朱元璋的祖籍在句容”呢？据《二十五史》和吴晗的《朱元璋传》上都承认朱元璋的祖籍在句容，在南京阅江楼内的明代帝王介绍，也是说朱元璋的祖籍在句容。祖籍，一般说的是祖父的出生地，所以说，正史和专家学者的判断是有历史根据的。

朱氏族谱

       句容盛传一首民谣：“句容蛮，句容蛮，提到句容就胆寒，小小的神仙张邋遢，大大的状元李春芳，阳间皇帝朱洪武，阴间皇帝张嗣山。”据长期民间调查，句容数百年来众口一词地的说朱元障的祖籍在句容，并留下了很多关于朱元璋在句容的传说。不仅如此，地方史志也有很确切的记载。

       元至正十六年（1356年），朱元璋率师驻兵太平，“为念先考君尝言世为朱巷人，家族俱存，平日每有乡土之念，即访求故乡宗族之所”，于是调兵取句容。1356年朱元璋攻克应天府（南京），句容朱家巷举族父兄昆弟40余人奔至应天，朱元璋才第一次与故乡朱氏族人叙长幼之礼，行亲睦之道。1363年，朱元璋遵从旧典，到句容朱家巷“祗谒先垄，焚香告祭”，并立石句容，名《朱氏世德之碑》。在其自撰的碑文中，朱元璋称“本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。”根据碑文记载，朱元璋五世祖朱仲八、高祖朱百六、曾祖朱四九三代，生卒倶在句容，历世墓在朱巷。元初，朱元璋的祖父朱初一被列为淘金户，“金非土产，市于他方”，由于赔纳不起，索性丢弃了房屋田产，于元至元二十六年（ 1289年）带着12岁的大儿子朱五一和8 岁的小儿子朱五四也就是朱元璋的父亲，迁到了泗州盱眙垦荒，置田置产。

       因为朱元璋的祖籍在句容，曾祖父以上几代均安葬在句容朱家巷，所以在他的祖籍地石狮流传了许多关于他的传说。20世纪80年代，石狮的周贤毫老人就讲起过他寻祖坟的一段故事。朱元璋母亲活着的时候，就常对他说：“咱们家的祖籍在句容朱家巷。”等他当上皇帝后，就带着大臣来句容朱家巷寻祖坟。他们走到一个山岗上，只见一座坟又高又大，葬的地力又好，朱元璋想，这个坟山这么大，风水又好，会不会是我祖上的坟呢？他越看越像，就令随从在坟前摆上供品祭物，谁知朱元璋第一个头一磕，坟就有了裂缝，第二个头一磕，裂缝更大，磕第三个头时，坟山就陷下去三尺。因为这不是他的祖坟，就没有这个福，受不了真龙天子的叩拜。大臣刘基说：“你是皇帝，既拜过这个墓了，就把这座山命名为‘皇墓岗’吧。”随从当即就在山岗上立了座石碑，上刻“皇墓岗”。时间长了，人们把这个地方喊白了，就变成了“王墓岗”。到现在为止，句容还有王墓岗的地名。

       事实上，明洪武十七年（ 1384年），朱元璋下令在盱眙杨家墩营建明祖陵，以祭德祖、懿祖，而句容碑墓俱停。明洪武初年以前，句容因系朱元璋祖乡所在颇受重视，自从明祖陵建成后，句容便开始遭到冷落，但不能改变其祖籍在句容的历史事实。

       事隔约150年后，在明嘉靖年间，由于追祖先发祥地以行祭礼，句容作为明太祖祖籍一事被再次提起，受到重视。清乾隆《句容县志》就记载了这段历史：明嘉靖十一年（ 1532年）， 时任江西巡抚都御史的句容人王炜上书嘉靖皇帝，说句容乃皇上祖籍，其事载于圣祖碑文中，乞加崇封。于是嘉靖皇帝便命南京礼部侍郎崔铣、巡抚都御史夏邦谟、巡按御史刘良卿、提学御史冯天御前往句容实地考察。考察人员到了句容通德乡，当时的朱家巷已是一片遗址，遍地荆棘，并无丘垅石碑。四位官员向嘉靖皇帝汇报了勘察结果，嘉靖皇帝因道：“既无实迹，且罢。”

朱氏族谱·县志记载

       虽然朱家巷从明中期就开始就已是一片废墟了，但句容的文物工作者还是找到了一些遗迹，在句容市博物馆至今还保存着一块明代早期的汉白玉石刻，上面雕有两条龙纹，用料之精美，刻功之细腻，确系明代皇家所有。

       遗址西去200米有—条河流，发源于秦淮河的源头——宝华山，自宝华山经黄梅桥蜿蜒至石狮朱家巷遗址旁，宝华山自古以来一直产金，此河中多沙且含金，只是含量较少，此情和《朱氏世德之碑》中所述淘金一事颇为吻合。

       站在河边，仿佛看到了朱元璋祖父朱初一淘金的身影，慨叹金子实在难淘，只好背井离乡，不然，朱元璋将从句容创立他的丰功伟绩，朱家巷的命运也将会被改写。

确认！朱元璋祖籍镇江句容“朱家巷”

       虽然《朱氏家乘》没有提到本宗与朱元璋的关系，但所记姓氏、时代、迁徙途经、辈分、封赐等，这些环节已形成了一个强而有力的证据链：

       证据一、《明史》“先世家沛，徙句容”。《朱氏世德之碑》“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡”。《朱氏家乘》（大德元年丁酉春原叙），迁句容一世名朱期昌，排行五，家族排行第十九，宣和七年（1125年）生，“始祖一九公原徐州沛县因罹贼兵犯顺中云扰，公随宋高宗南渡建康，始居句容之上容乡，继迁赤山西百丈圩居焉，此即我朱巷之由来也。始祖之来，其地曾有七姓，曰王，曰张。曰樊，曰李，曰戚，曰笪，曰方，今唯有方氏尚留一线，余皆灭亡矣。”朱期昌“公殳母早丧，葬故土徐州沛县城南祖茔王家园，上有四兄，长曰期安，次曰期宁，三曰期泰，四曰期隆，因罹兵乱失散无考。公年二十四同妻王氏南渡至建康府次畿上容乡，继迁临泉乡，即今江宁府句容县百丈圩通德乡九图朱巷村”。另载：“我朱氏发源徐州之沛邑，徙居句曲之绛岩。”

　　朱氏从徐州沛县迁句容，已一目了然，当时的“通德乡九图朱巷村”在“赤山西百丈圩”，即今郭庄镇庄里行政村朱巷村。

       证据二、《朱氏世德之碑》所记，朱元璋五世祖名朱仲八；四世祖朱伯六。《朱氏家乘》记，迁句容第一世名朱期昌，年二十四，生有三子，随宋高宗南渡，与妻王氏故后葬于阳明墩；其中二子朱南安生有五子，长子继先的孙子朱良（百七），为《朱氏家乘》第一主修。第三子名朱继业，生五子，名：操、筠、仲三（失考）、仲五（失考）。 “仲”字辈出现在南宋淳祐年间，“仲”字以下有百五、八六、朱良（百七）。

       朱谱显示：朱期昌第四世孙有“仲”字辈，第五世孙有“百”字辈。这与朱元璋祖仲八、伯六辈分与生活时代完全吻合，由于当时人名与文字记载并不规范，朱伯六也作朱百六。按朱谱排列，朱元璋为朱期昌第九世孙。

       证据三、《朱氏世德之碑》：“先祖初一公，困於役，遂弃田庐，携二子迁泗州盱眙县。”《朱氏家乘》记有洪武年间朱巷一支朱董家族在泗州的信息，朱董也为朱谱二修者，为朱巷十三世，按辈分排列泗州朱董的七世祖与朱初一为同辈人。在当时，朱氏极可能先后去了泗州几批人，朱初一前去实为投亲。谱另记，明正德二年（1507年），三修族谱时曾于泗州抄得序头，说明朱巷分支已扎根于此。

       证据四、《朱氏家乘》为元朝大德元年朱良（百七）始修。谱记：洪武初年，朱良（百七）第四代孙“志仁、志贤”，旁支“志敬、志信”四位八九十岁年的老人，被“钦赐乡士，奉诏岁赐”给予很高的待遇，根据“仲、百”辈分推算，四位老人为朱元璋父辈。史料记载：至正十六年（1356年），朱元璋来朱家巷寻亲。家谱记载至正十六年朱良（百七）五世孙朱邦理出生，洪武年间朱邦理被封武德将军。其子朱英洪武七年（1374年）生，讨贼有功，被封明威将军。朱邦理其兄朱邦乐封仪宾府正千户。按谱的辈分排行，朱邦乐、朱邦理比朱元璋晚一辈。

       朱良（百七）支下之所以有如此之多的封赐，说明朱良（百七）属朱元璋最近的一支，极可能是朱佰（百）六兄弟或堂兄弟家。与朱良同时代的有一个朱八六，但其妻胡氏与朱碑介绍的陈氏有出入，朱八六父亲名朱行，没有“仲”几的附记，姑先存此，以鉴方家。

       证据五、为佐证，据保存《朱氏家乘》的朱先生介绍，他们就是朱元璋族人，祖上居赤山朱巷村，祖辈相传，朱元璋做吴王来村寻亲后，朱氏族长怕日后变故，被株连九族，此后定下家规，不得相认。满清改朝换代，重续谱时，朱家“仲”公，多用“失考”隐去。

       朱巷的老人说，听上辈讲，朱元璋来过朱巷，朱元璋在南京登基时，村里去了二十多个人吃喜酒。村前原有个回龙庙，是朱氏为纪念真龙天子朱元璋回乡而建，满清时，改供为观音菩萨。《朱氏家乘》记有迁泗州的朱氏回葬朱巷回龙地的内容。

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